Kaskade 004 - 1985

Valami a levegőben¶

"Egy boldog zsonglőr énekel és táncol
mint Fred Astaire.
Valami van a levegőben.
Ha a boldogság üzlet lenne
milliomos lenne.
Van valami, valami, valami,
valami, valami a levegőben."

Ez a Koppenhágai Jonglőr Csoport, a Jonglører mod Tyngdekraften dalának 3. szakasza, amely május 3-5. között hívott a skandináv zsonglőrtalálkozóra.

Úgy tűnik, van valami Koppenhágában – valami a levegőben: Amikor először pakoltuk ki a kellékeket a sétálóutcán, hogy megkeressük az útiköltségünket, még mielőtt elkezdtünk volna, pénzérmék zápora hullott az égből. De volt még valami a levegőben – más zsonglőrök buzogányai és labdái, akik ugyanazt csinálták, mint mi. A tipikus jelek… itt tényleg van valami a levegőben…

A szellőt követve Erik és Susanne kis lakásában kötöttünk ki az első fogadáson: tea, több zsonglőr, „Szia, te is itt vagy?”, alvóhely-közvetítés, hírek, nevetés, otthonosság. Ez volt az első benyomás, ami a napok során is megmaradt: szívélyes, otthonos, bizalmas, családias.

Pénteken aztán igazán beindultak a dolgok. A 3 csarnok nagyon gyorsan megtelt, és hamar úgy tűnt, mintha mindig is csak zsonglőrködés zajlott volna ott. A koppenhágaiak el voltak ragadtatva, ennyien nem is számítottak („Jó, hogy még az utolsó pillanatban kibéreltünk egy harmadik csarnokot is”). Több mint 150 ember érkezett, kevés Svédországból és Finnországból, de annál több Németországból, Angliából és természetesen Dániából.

Nagyon jó ötlet volt péntek este finom, házilag főzött, vegetáriánus ételt ingyenesen felszolgálni mindenkinek, ami a lelkes csemegéző taps és a „pótló sorok” alapján ítélve mindenkinek nagyon ízlett.

Szombaton volt a hagyományos felvonulás a városon keresztül – néha kissé nedves és hideg volt, de annál vidámabb – és a versenyek a Kultorveten. Az egyik játék az „jégkocka-zsonglőrködés” volt, és a koppenhágai téli rekordot 9 perc 5 másodperccel döntötték meg.

Természetesen különböző workshopok is zajlottak. Akrobatika, diabolo, ördögbot, buzogányforgatás, multiplex… Ami engem a legjobban lenyűgözött, az az volt, hogy szinte az összes workshopot a koppenhágai zsonglőrcsoport tagjai tartották. Tehát nem csak jól tudnak szervezni.

Szombat délután megkezdődtek a bizsergető előkészületek az esti show-ra. Ki mikor lép fel, fények, bemondás, zene, káosz. Az eredmény egy nagyszerű, vidám előadás volt, ahol ugyanolyan izgalmas és lebilincselő volt nézni, mint részt venni. Különleges attrakcióként a Jongløre mod Tyngdekraften (20 fő) nyitotta meg a programot híres dalukkal, az „There's something in the air”-rel, az „Jeg har aldrig fået noget” (?! ) ismert dallamára. Ezt követően mindenki elment a közeli buliba, ahol kora reggelig táncoltak és ünnepeltek (és nem zsonglőrködtek!).

Az egész találkozó megmutatta, hogy a zsonglőröknek sokkal több közös van, mint maga a zsonglőrködés. Ahogy mindig új konstellációkban próbáltak ki zsonglőr mintákat, úgy ültek a sarkokban vagy a kávéasztaloknál a társalgóban is, és meséltek.

Vasárnap a szokásos álmosan kezdődő „üzleti megbeszélés” zajlott, amit az IJA Európára gyakorolt hasznáról szóló szokásos heves viták lendítettek fel. Végül hatalmas tapsot kaptak a szervezők, akik még arra is rászánták magukat, hogy minden címet begépeljenek és egy kis újságot állítsanak össze a találkozóról.

A „Throw-Up Times” mindenkihez eljutott, és megkezdődött a nagy búcsúzkodás. Mindenki kissé kimerülten indult el az elmúlt napok és az elmúlt éjszaka eufóriájától… de maradt valami a levegőben…

A legjobb az, hogy a koppenhágaiak már most meghívnak mindenkit a jövő évre is, méghozzá április 25. és 27. között.

Szép lenne, ha még többen gondolnának arra, hogy szervezzenek egy kis „regionális” találkozót, egy nagy zsonglőrcsarnokkal és egy hangulatos kávézóval.

G.H.

Képek: Søren Agger & Henrik Lehmann,
Koppenhága.
Balra lent: Die Kapriolen, Wiesbaden.
Fotók: Werner Lüft

Cirkusziskola riport¶

A nagy érdeklődésre való tekintettel itt egy rövid összefoglaló néhány iskoláról, amelyek segíthetnek abban, hogy a show-dat a zsonglőrködésen túl fejleszd, és más cirkusz- és előadóművészeti ágakat is beépíts. Az iskolák által küldött információk, valamint Henrik Bothe dániai kommentjei alapján állítottuk össze, aki összehasonlítja a különböző lehetőségeket azzal a céllal, hogy zsonglőrshow-ját „színházi művészetekkel” gazdagítsa.

ÉCOLE NATIONALE DU CIRQUE¶

Centre National Supérieur de Formation aux Arts du Cirque

Ez az iskola magát felsőoktatási intézménynek tekinti (azaz egyfajta cirkuszi egyetemnek). Elsősorban franciák számára készült, bár bizonyos esetekben külföldi diákokat is elfogadnak. 16 éven felülinek kell lenned, és némi akrobatikai (vagy legalábbis sportos) tapasztalattal kell rendelkezned. És egy szigorú felvételi vizsgát kell teljesítened.

A képzés maga ingyenes, de a szállásért fizetned kell egy diákotthonban, ahol az első két évben laknod kell.

Az alapdiszciplínák: akrobatika (eszközökkel és talajon), dráma- és bohóc technikák; artistikus lovaglás (beleértve a lovon való akrobatikát); tánc (klasszikus, modern, kifejező); zene; cirkusztechnikák. Ezen kívül megtanulod: a cirkusz és a művészetek történetét, idegen nyelveket, anatómiát és fiziológiát, szociológiát és munkajogot, valamint: hogyan állíthatsz össze számokat (rendezés, jelmezek, maszkok…).

Az első két év után specializálódhatsz az utolsó két évre, attól függően, hogy magad szeretnél-e fellépni, vagy tanítani szeretnéd a művészeteket.

A „vizsga” egy nyilvános előadás, ahol egy zsűri értékeli a diákok által összeállított rutinokat.

Az érettségi után az iskola mindent megtesz, hogy elhelyezzen a cirkusz és a szórakoztatóipar világában, és figyelemmel kíséri a fejlődésedet az első két évben a show-bizniszben.

Az általános tradicionalista megközelítésnek megfelelően a fegyelem szigorú: „A cirkuszi szakmai gyakorlat precizitást és pontosságot, vasfegyelmet, test „higiéniát” és a biztonsági előírások pontos betartását követeli meg.”

Ez az iskola 1985 szeptemberében nyílik, így nincsenek személyes tapasztalatokról szóló beszámolók. De úgy hangzik, hogy elég jónak kell lenned, hogy bejuss, és nagyon elszántnak, hogy végigcsináld a kurzust.

L'Ecole au Carré¶

Ez is egy tradicionalista iskola, amely teljes elkötelezettséget követel meg diákjaitól. A cirkusz tanszakon (van pantomim tanszak is) a kurzusok legalább két évig tartanak. Az első évben a diákok a talajakrobatika, klasszikus tánc, sztepptánc, vívás és általános cirkuszművészetek alapjait tanulják. Ha a második évre lépsz, bátorítanak, hogy egy speciális területen vegyél részt egy előadáson, melyek közül az egyik a zsonglőrködés.

További bónuszként a téli hónapokban megnézheted a legjobb profikat edzeni.

Mielőtt tovább olvasnál, meg kell említeni, hogy a felső életkorhatár 23 év! Évente csak 25 új diákot vesznek fel, és tandíjat kell fizetni: 500 frank az első hónapra (próbaidő), 600 FF a következő két hónapra, majd 1800 FF félévenként. Párizs központjában szállást találni a saját felelősséged.

Ecole Nationale du Cirque¶

Fratellini-iskolaként is ismert, alapítójáról, Annie Fratellini-ről elnevezve. Az iskola rendelkezik egy nagy sátorral (téli fűtéssel), egy táncteremmel, műhelyekkel kézműveskedéshez és egy lovardával. Különböző korosztályok számára kínálnak kurzusokat.

A „C” szekció minden 14 éven felüli számára nyitott. Nappali képzést kínál (9-17 óráig, hétfőtől péntekig), és hivatalos „bizonyítványokhoz” és minden lehetséges készség átfogó elsajátításához vezet, amely egy kis cirkuszban való munkához szükséges.

Ez azt jelenti, hogy nemcsak tánc, akrobatika, kötéltánc, zsonglőrködés, trapéz, bohóckodás és lovon való akrobatika kurzusok vannak, hanem kifejezetten gyakorlati dolgok is, mint asztalosmunka, fémmegmunkálás, festészet (díszletek és cirkuszi kocsik), cirkuszsátrak fel- és leszerelése, könyvelés és francia nyelv. Mindez havi 400 FF-ba kerül, plusz egy kötelező biztosítás 300 FF évente.

A „D” szekció délutáni kurzusokat kínál tánc, akrobatika, kötéltánc, zsonglőrködés, egyensúlyozás, trapéz, bohóckodás és lovas akrobatika terén. Vannak esti kurzusok is tánc és akrobatika terén, és Henrik elmondta, hogy a sátrat havi 200 FF-ért saját edzésre is lehet használni.

The Commedia School¶

Itt is tanítanak cirkuszművészeteket, de más hagyományban. Ole Brekke, az igazgató mondja:

„A Commedia School a népi színházi formákat hangsúlyozza. Ezekben a formákban a színészek saját, egyedi kommunikációs stílusukat használják a közönséggel.

A tanulmányi út minden diákot arra késztet, hogy megtalálja és fejlessze saját játékstílusát, intenzív tanulmányozással sokféle fizikai kifejezésmódot, ami az üres tér csendjével kezdődik.

Mime, mozgás, mozgáselemzés, improvizáció,
akrobatika, zsonglőrködés, pantomim, harc,
laza kötél,
maszkok metafizikai, karakter-, larváris,
maszkok hulladékból

A diákok felfedezik saját spontaneitásukat és kreativitásukat művészként, miközben előadási anyagot fejlesztenek ezekhez az ismert színházi formákhoz:

Bohóc, mesemondás, melodráma,
Commedia dell'arte, és vándorszínészet

Az iskolát 1978-ban alapította Stockholmban Ole Brekke 8 diákkal. Azóta kétéves programmá nőtte ki magát 40 diákkal Európa minden részéről.

Szeptemberben minden évben 25 diákot vesznek fel az első évfolyamra. Az iskola végzettjei minden előadóművészeti területen dolgoznak, beleértve a cirkuszt is.”

A Kaskade következő számában reméljük, hogy a jelentést más iskolák információival folytathatjuk. Ha van információd, kérjük, küldd el nekünk. Különösen érdekelne minket, hogy diákoktól, végzettektől vagy tanároktól halljunk insider történeteket a cirkusziskolai művésztanuló életről.

További információkért, jelentkezési lapokért stb. a következő címekre írhatsz:

Centre National Supérieur de Formation aux
Arts du Cirque,
1, rue du Cirque,
BP No. 58
F-51006 Chalons-sur-Marne,
Franciaország

L'Ecole au Carré,
Centre de Formation aux Arts et Techniques
du Cirque et du Mime,
106, rue Brancion,
F-75015 Paris,
Franciaország

Ecole Nationale du Cirque,
2, rue de la Clôture,
F-75019 Paris
Franciaország

The Commedia School,
Ole Brekke, Director,
Søliljevej 46
DK-2650 Hvidovre,
Dánia

Ρ.Κ.

A játékszabályok¶

Bármilyen okból is zsonglőrködsz, ismered a lenyűgözött reakciót azoktól, akik először néznek téged.

A zsonglőr egy ősi figura, aki szorosan kapcsolódik a mágushoz és a csirkefogóhoz. Az emberek lenyűgözik a „varázslatos” tevékenységek, és gyakran feltételezik, hogy neked is szokatlan életmódod vagy világfelfogásod van.

Nos, lehet, hogy nem tartod szokatlanul az életedet (talán egy normálisan dolgozó ember vagy egy kissé különc hobbival), de még így is fel fogod kelteni a szomszédaid figyelmét.

A zsonglőrködés minták és rend kifejezése, és így gyakran istenhez hasonló hatalom- és káoszkontroll minőségekkel társítják. Sok utcai show, amit láttam, bohócos, kaotikus stílust használ, a szétszórt kellékeket véletlenszerűen kapkodják fel, és egy ideiglenes rendmodellt hoznak létre egy kaotikus környezetben, amit az előadó nem teljesen tud irányítani.

Amikor a cirkusz felemelkedett, tökéletes fórummá vált a zsonglőrök számára. A nagy sátor irányította a szelet és a fényt, miközben segített összegyűjteni a közönség figyelmét. Az utazás új közönség elé vitte őket, ami fontos a rövid, nehéz varieté előadásokhoz, mert az ilyen számokat nem lehet olyan könnyen cserélni, mint egy énekes és viccmesélő.

A zsonglőr számok és más ügyességet és bátorságot bemutató előadások pontossága, amelyeket a cirkuszban láthatunk, mind azt fejezik ki, hogy egy nehéz és kiszámíthatatlan világot legyőzünk. A nemesség hősi és esetleg tragikus bemutatói a közönséget alacsonyabb rendűség érzésével hagyhatják hátra, vagy lehet, hogy nem lesznek annyira lenyűgözve, hogy megfelelően értékeljék a benne rejlő munkát. Van egy karakter, aki ellentétben áll a szuperhősökkel, ez pedig a bohóc.

A zsonglőr és a kötéltáncos megértik a newtoni fizika világát, és a lehetőségeket valószínűségekké alakítják, hogy végül gyakorlati tényekké redukálják őket.

Nem azért megyünk, hogy lássuk őket megbukni, de emlékeznünk kell erre a lehetőségre, hogy izgatottak legyünk.

A művész számára a legjobb, ha kiemeli a nehézséget, és néha misztifikál egy egyszerű folyamatot, miközben valójában biztos abban, hogy sikeres lesz a választott feladatában, és aztán a szokásos módon visszatér a lakókocsijához.

Szeretjük látni, hogy a világ szervezett és kiszámítható lehet, mivel olyan gyakran kudarcot vallunk abban, hogy dolgokat olyan ügyesen irányítsunk, ahogy szeretnénk.

A bohóc egyik feladata, hogy úgy játsszon el minket, ahogy valójában gyakran vagyunk.

Ez azt jelenti, hogy a kezdő szerepét ölti magára, és véletlenül belekerül valami nehézbe vagy veszélyesbe. Általában ezeket a bohóc típusokat a fő társulat egyik tagja játssza, még akkor is, ha teljesen normális utcai ruhában jönnek a nézők közül.

Később ledobják a ruhát, hogy bevallják, hogy titokban valami különlegesek. Ez eloszlatja utolsó kétségeinket vagy félelmeinket, és lehetővé teszi számunkra, hogy megbecsüljük a rejtett képességeket.

Éppen azért, mert a katasztrófák kiszámíthatók, felismerhetjük, mi mehet félre a trapézon kezdőnél, vagy annál, aki (állítólag) először próbál zsonglőrködni. Az, hogy tudjuk, mi fog történni, ha bizonyos dolgokat csinálnak, nevetést vált ki belőlünk, amikor megpróbálják.

A világunk másik oldala az „véletlen”. A kezdő számára az objektumok, emberek vagy természeti törvények engedetlensége megnehezíti az életet. Minden, ami félre mehet, félre is megy.

A bohócot ez a tragikus világ megmenti a szerencsés véletlen által, a kezdő szerencséje, a varázslatos élet, a happy end, ahol minden teljesen érdemtelenül jóra fordul.

Legtöbbször úgy tűnik, hogy ez a misztikus kimenetel, ahol a bohóc mégis mindent megold, nem lepi meg a bohócot, mivel úgy gondolja, hogy szándékosan tette, és újra meg tudja tenni.

A nézők tudják, hogy a bohóc nem tudná utánozni a nehéz trükköket évek gyakorlása nélkül. A bohóc mindent állandó varázslatos pillanatnak tekint, és gyakran felülmúlja a keményen dolgozó, komoly színész erőfeszítéseit „szerencsével”. Ha kudarcot vall, egyszerűen csak csodálkozik, miért nem működik az akarata erejével.

Ha egy egész show hibátlan művészekből áll, a közönséget lenyűgöznie kellene, de egyszerűen csak butának vagy alsóbbrendűnek érezhetik magukat. A bohócok lehetővé teszik a közönség számára, hogy felsőbbrendűnek érezzék magukat, de azt is megmutathatják, milyen korlátozóak lehetnek a komoly gondolatok és az ésszerű elvárások.

Mivel minden karakter ugyanabban a csoportban van, felismerjük, hogy nem ellentmondanak egymásnak, hanem kiegészítő pólusok.

Látjuk a rend és a káosz, a biztonság és a kockázat, a tekintélyes figurák és az anarchisták, a társadalmi rendszer és az egyének, az irányítás és a spontaneitás közötti kölcsönhatást. Vannak emberek, akik a természeti törvényekkel játszanak, mint a zsonglőr, és vannak emberek, akik ismeretlen helyzetekre improvizálnak megoldásokat, mint a bohóc.

Látjuk a játék és a komolyság kapcsolatát. A civilizációt és az ésszerű értékeket a paradox természeti renddel vagy az istenek, gyermekek, állatok és vándorszínészek varázslatos világával állítjuk szembe.

A színház, a film és a televízió a valóság kétdimenziós illúzióját hozzák létre, és akárcsak a festményeket, egy bizonyos pontról kell nézni őket a teljes hatás eléréséhez. A cirkusz és az utcaszínház háromdimenziós, mint a szobrok, minden oldalról nézhetőek, anélkül, hogy bármi rejtve maradna. Az aktualitás színháza. A cirkuszban a komédia és a tragédia nagy témáit komolyan vívják.

A zavarba esés vagy szégyen társadalmi félelmével szemben áll a zsonglőr ambíciója. A sérülés és halál keserű valóságát ügyes akrobaták repülő álmokká változtatják.

Ezzel szemben a bohóc kiszámíthatatlan, megbízhatatlan világa sokkal inkább hasonlít ahhoz a ügyetlen, rendetlen világhoz, amelyben mindannyian élünk.

Egy kielégítő show-hoz, legyen az cirkuszban, az utcán, vagy akár színházban, a legjobb, ha ezt a két ellentétes karaktert játszatjuk. Látnunk kell mindkettőt, a fegyelmet és a spontaneitást.

Biztos vagyok benne, hogy az elmúlt néhány zsonglőrtalálkozó nyilvános előadásainak sikere ezen elemek csodálatos keverékének volt köszönhető. Remélem, hogy sok örömed lesz a fellépésben, bármilyen maszkot is használsz a mögötte rejlő kemény munka elrejtésére, hogy elsajátítsd a technikát, legyen az zsonglőrködés vagy bohóckodás.

Toby Philpott

Zsonglőrködés és egészség¶

Hol fáj?¶

Mivel szeretek (bár nem jól) zsonglőrködni, és hivatásszerűen foglalkozom munkaegészségtannal, szeretnék egy kicsit foglalkozni a zsonglőrködés orvosi oldalával.

Érdekelnek a zsonglőrök és zsonglőrök közleményei a következőkről:

a) esetleges egészségügyi problémák a zsonglőrködés és a kapcsolódó művészetek miatt (pl. hátizmok húzódása túl gyors mozdulatoknál bemelegítés nélkül; vállízületi panaszok „Doing Numbers” közben; sérülések buzogányzsonglőrködésnél, égési sérülések égő fáklyáktól, stb.)

b) mindazok a pozitív fizikai, szellemi és lelki változások, amelyek a zsonglőrködés során történnek (pl. nagyobb ügyesség és fogási biztonság; kikapcsolódás, pihenés és szórakozás; reakciósebesség növekedése; látókör bővülése; térbeli, komplex mozgások jobb elképzelésének képessége, stb.)

Minden közleményt várok kártyán vagy levélben, vagy szóban Louvain La Neuve-ban. Talán az előzetes felismerések alapján célzott kérdőív tervezhető (küldés, értékelés, stb.), amely végül 3 célt szolgálna:

1. Útmutatást adni a zsonglőredzéshez/-gyakorláshoz anélkül, hogy egészségügyi problémák merülnének fel.

2. Felismerni azokat a tényezőket, amelyek hajlamosabbá tesznek a zsonglőrködésből eredő károsodásokra/sérülésekre.

3. Terápiás tanácsokat adni, ha a zsonglőrködés következtében panaszok merültek fel.

Fontosak a zsonglőrködés pozitív hatásairól szóló beszámolók is, mert akkor meg lehetne próbálni ezeket kissé pontosabban kutatni.

Számos levélben és szóban érkező közleményt várok!

Herbert J. Zimmermann
Backhaushohl 47
D-6500 Mainz 1

Zsonglőrködés terápiaként¶

írta: Ali (gyógytornász és Cardiff Balls Up zsonglőr)

Mi, zsonglőrök mindannyian tapasztaljuk a pszichológiai és fizikai előnyöket, ha bármit, amit a kezünkbe kapunk, dobálunk és fogunk. De lassan a zsonglőrködés más területeken is hasznos rehabilitációs módszerként ismerik fel. Több kórházban Angliában és Walesben a zsonglőrködés beépült a betegek napi tevékenységeibe.

Ez akkor kezdődött, amikor Cardiffban Toby Philpott segítségével megalakult egy zsonglőrcsoport, amely többek között több mozgás- és foglalkozásterapeutát is magában foglalt.

Azóta ezek a zsonglőrök számos kórházban kaptak állást, és lassan meggyőzik a brit egészségügyben döntéshozókat arról, hogy nem excentrikusak (nos, legalábbis nem teljesen), és hogy a zsonglőrködés valóban kínál valamit a fent említett betegeknek.

Pszichiátriai klinikákon használtuk a zsonglőrködést viselkedési és motivációs problémákkal küzdő betegeknél, valamint pszichotikus és depressziós állapotúaknál is, hogy javítsuk a koordinációt, a koncentrációt és a fizikai erőnlétet, miközben konkrét sikerélményt adunk a betegeknek (azaz egy új trükk után nagyszerűen érzik magukat).

Személyesen egy idős emberekből álló csoportot, akik korábban csak az egész napos fotelben üléssel foglalkoztak, arra késztettem, hogy rizseszsákokat dobáljanak a levegőbe és egymásnak.

Zsonglőrködtünk értelmi fogyatékosokkal és mongoloid gyermekekkel, akik talán nem jutnak messzire, és általában lassan tanulnak, de minden percét élvezik.

A kéz- és vállsérülésekre szakosodott fizioterápiás csoportokban korábban egyszerű és gyerekes játékokat játszottak, többek között egyetlen rizseszsák dobálását és fogását, néha hat-nyolc emberből álló csoportban. A felnőtt betegek ezekben a játékokban általában unatkoztak és nevetségesnek találták magukat. Vezesd be a zsonglőrködést, és még mindig ugyanazokat az izmokat és ízületeket edzheted, de a betegnek célja lesz, amire dolgozhat, és több érdeklődést és szórakozást hoz.

Mint látható, a zsonglőrködésnek sok jó oldala van, beleértve a kórházi tartózkodás monotonitásának feloldását, és ami a legfontosabb, mint mindannyian tudjuk, SZÓRAKOZTATÓ!

Fogadjunk, hogy...¶

Kihívást szeretnék küldeni minden zsonglőrnek.

Ki tud kilenc labdát egyszerre forgatni? Azt hiszem, van egy fekete amerikai, aki 8 kosárlabdát forgat. Szeptemberig remélem, hogy 10 labdát tudok forgatni.

Egy ilyen ambiciózus cél nem veszi el az edzés örömét, inkább motivációt ad arra, hogy elfogadjuk azt a tényt, hogy kevesebb szórakozással kell beérnünk, ha „csúcsszintet” akarunk elérni.

Francois Chotard, Murs-Erigné, Franciaország

A boldog ember¶

Heinrich Dreesen, Bréma (fotó) a következő szöveget találta a CIRCUS című könyvben, R. Bart és M. Cortesi, Schweizer Verlagshaus, Zürich 1970

PETER BICHSEL a „boldog emberről”

A zsonglőr a varázsló tökéletesített foka. Amikor a varázsló előhúzza a nyulat a kalapból, tudom, hogy van benne valami trükk. A zsonglőrnél az ügyesség teljesen nyilvánvaló. Olyat csinál, ami látható és lehetséges. Érthető, hogy egyszerre több labdát lehet a levegőben tartani. Csak: Én nem tudom.
Eszembe jut a „Vörös kalóz” című film. Ott Burt Lancaster és Nick Cravat egy gránáttal játszanak. Egymásnak dobálják, elejtik, és a föld előtt nem sokkal újra elkapják. Ügyességükkel felülmúlják a gránát veszélyességét. A gránátot az ügyesség nevetségessé teszi. A zsonglőr az ügyességével lényegében legyőzi a mindennapi élet veszélyeit. A zsonglőr boldog ember. Vele nem történhet semmi. Ezt az érzést tapasztalom, amikor ilyen számokat látok. A zsonglőr szabad embernek tűnik számomra, ő irányítja a tárgyakat.

Ehhez eszembe jut valami: Ha megfigyelünk egy németországi katonát, aki meggyújtja az öngyújtóját, azt öt rendkívül ügyes mozdulattal teszi: Az egyik kezével felpattintja az öngyújtót, egyidejűleg hüvelykujjával végighúzza a kereket, meggyújtja, és két további bonyolult fogással újra becsukja az öngyújtót. Ha ehhez mindkét kezét használná, sokkal gyorsabb lenne, de sokkal kevésbé elegáns. Tehát nem arra törekszik, hogy minél gyorsabban gyújtson tüzet, hanem hogy uralja az öngyújtót. Világunk tele van ilyen mozdulatokkal: különösen elegánsan mozog a bárban, a whiskyt különösen magasról csörgetve tölti a pohárba, különleges módon tartja a poharat. Dobókockázáskor egy egészen speciális technikát alkalmaznak, hogy a kockákat visszajuttassák a pohárba, és ott sem használják a másik kezüket, pedig sokkal egyszerűbb lenne. A tárgyakat akarják uralni, szabadságot játszanak. A zsonglőr ezt végső tökéletességgel teszi.

Könyvismertető - Álmok háborúja¶

Ez egy történet zsonglőr sci-fi rajongóknak. Az előszóban a szerző köszönetet mond a Flying Karamazov Brothers technikai tanácsadásáért, és a könyv során felismerhetők néhány számuk.

A cselekmény egy meglehetősen izgalmas mese, lenyűgöző leírásokkal fantasztikus tájakról, amelyben egy jogtalanul megfosztott királyt egy vándorzsonglőr csoport fogad be, akik az alapját képezik a hadseregnek, amellyel visszaszerzi a bolygó, Majipoor feletti uralmat a gonosz usurpatortól.

Majipooron nemcsak emberek élnek, hanem különféle más lények is, beleértve a hatalmas, szőrös, négykarú lényeket, akiket Skandároknak hívnak. Mit tehetne egy Skandár család, ezzel a természetes előnnyel felszerelkezve, mint hogy alapítsanak egy zsonglőrcsoportot?

A történet vicces nonszenszétől eltekintve, a zsonglőr számára a „komolyan” érdekes az, hogy a csoport hogyan viszonyul a közönségéhez: Néha megosztják az örömöt a nézőkkel, de máskor kénytelenek kulturálisan túltelített mecénásoknak prostituálni magukat, akik ugyan fizetnek nekik, de kevés figyelmet szentelnek. Sok vándorzsonglőr fogja felismerni a pénzügyi és művészi nehézségeket – bár valószínűleg soha nem találkoztál metamorfokból álló közönséggel, akik felvették a pontos testalkatodat és parodizálták a show-dat. (Vagy ez utalás azokra a ravasz zsonglőrökre, akik ellopják mások ötleteit?)

Érdekes a hős, Valentine új mesterségében való első tanulási kísérleteinek leírása is. Ha elfelejtetted, milyen volt nálad, tetszeni fog a frusztráció, majd az öröm újbóli átélése. Az antimonarchisták vitatni fogják azt az állítást, hogy a nemesi vérből származók gyorsabban tanulnak zsonglőrködni, mint mások. (Vagy Andrew Allen valójában a német császár utódja, aki visszatért trónja visszaszerzésére?)

És mindazoknak, akik szeretnek filozofálni, van néhány érdekes elmélet, amin elgondolkodhatnak – a zsonglőrködésről mint létmódról és arról, hogyan találhatod meg az igazi énedet, és minden ilyen dologról.

Ha elolvasod ezt a könyvet, ne feledd: Csak egy Skandár soha nem ejt le semmit!
Ρ.Κ.

Busking Bojo kerékpáros roadshow-ja¶

Tavaly a müncheni Oktoberfesten döntöttem el, hogy egy évig az utcán maradok, zsonglőrtalálkozóról zsonglőrtalálkozóra – zsonglőrként.

Angliából tekertem át, a „No Sweat” kerékpár utánfutómmal mögöttem, amely hatalmas terhét cipelte – két gitár, néhány házilag készített zsonglőrbuzogány (minden, amit megengedhettem magamnak), egy 5 fontért vett, rozoga egyszemélyes bicikli (nyereg nélkül), és persze kempingfelszerelés. Az egész súlya 100 kg lehetett!

De ez volt egy új kaland kezdete – Busking Bojo kerékpáros roadshow-ja (talán a világ legkisebb utazó cirkusza?), és a célom: Frankfurt, a 9. Európai Zsonglőrtalálkozó. Nos, meg kellett néznem, mennyi igazság van ebben a sok beszéd mögött.

Így debütáltam szeptember elején Amszterdamban, a Leidesplein-en. A néhány ember, aki megállt a furcsa látványtól elcsodálkozva, hirtelen észrevett egy másik zsonglőrt (nem nevezek meg neveket), aki a közelben elkezdett lazán 7 labdát a levegőbe dobálni, és lassan átvándoroltak a tér másik oldalára, hogy teljes figyelmet szenteljenek neki. Én maradtam, kissé megkopott önbizalommal és egóval, hogy átgondoljam a további napi tevékenységeimet.

Ott találtam magam, pénz nélkül és éhesen, és Utrecht felé tekertem. A magányos környezetben és látható lehetőség nélkül a visszafordulásra vagy a valós helyzet megváltoztatására éhesen a leglenyűgözőbb dolog az, hogy egy meghatározhatatlan ponton az agyban beállított genetikai túlélési program átveszi az irányítást, és már ott is állsz a sétálóutcán, és a lehető legszebb és legjobb módon szórakoztatod az embereket!

Ekkor vált világossá, hogy az egyetlen út Frankfurtba, hogy a lehető legrövidebb idő alatt eljussak, az az utcán való zsonglőrködés pénzért. És ráadásul elegem volt abból, hogy régi Dylan dalokat pengetek a gitáromon.

Bár zsonglőr képességeim nagyon kezdetlegesek voltak, érdekesnek és kihívónak találtam, hogy egy teljesen új szórakozási területre készülök belépni.

Egy nő, aki egy lenyűgöző, teljes ügyetlenséget és koordinálatlanságot bemutató előadás után, amit a szégyenteljes képtelenség követett, hogy egy kis méltósággal is fel tudjak szállni az egyszemélyes biciklimre, megszólított, azt mondta: „Azt hiszem, igazi bohóc vagy.” Ez volt az első alkalom, hogy erről hallottam!

De a bohóckodás jobban vonz, mint a puszta zsonglőrködés. Mindenki, különösen a gyerekek, örülnek, ha minden félremegy. A televízió a kiválasztott előadóművészek arisztokráciáját mutatja, míg a néző-szórakoztató kapcsolat hiányzik. Az emberek szeretik, ha részesei lehetnek. Ha ki tudod hozni az embereket magukból, és meg tudod őket nevettetni – veled vagy rajtad –, talán még be is tudod őket vonni, akkor nyertél. A show-im természetesen helyről helyre változnak, a közönség hangulatától függően, mert a közönség csinálja a show-t, nem én.

Így tekertem tovább Frankfurt felé. Nagy mechanikai problémák az utánfutómmal. Egy kerék úgy döntött, hogy vasárnap esőben, az isten háta mögött megáll. De dühös elszántsággal folytattam az utat a német határig. Egy barát Düsseldorfban ellátott étellel és fürdéssel, segített megjavítani a tartót, és visszaküldött az útra, miután vendégszeretetét egy nappali zsonglőrshow-val viszonoztam. De a régi túlélőprogram bekapcsolt, és Frankfurtig zsonglőrködtem, pont időben minden mókához.

Miután magamhoz tértem a 400 őrült zsonglőr látványától egy épületben, Karlsruhe felé tekertem, hogy meglátogassak egy barátot, mielőtt visszatérek Angliába.

De egy kis kitérő Münchenbe – pénzért, nem a sörért – arra késztetett, hogy tovább induljak, miután egy másik kerékpáros utánfutóval megemlítette nekem a napos Spanyolországot.

Akkoriban ez jobb kilátásnak tűnt, mint a rossz angol tél, ezért elfogadtam a kihívást, hogy egy évig az utcán maradok.

A déli út nehéz próbatételnek bizonyult. Dél-Németország és a Svájci Alpok novemberig jó idővel kényeztettek. Miután Bernben 2 óra alatt 70 fontot kerestem, a bicikli szabadonfutója elromlott, így az egész lefelé tekerés közben kellett tekernem, amíg Lyonban nem tudtam új alkatrészt venni. Felfelé tekerni elég rossz, de lefelé tekerni és fékezni egyáltalán nem vicces.

Egy kilyukadt gumi Valenciaban vasárnap, 20 perccel a Plaza előtt, arra késztetett, hogy a barátom autójában szállítsam az utánfutómat! Toltam volna, ha a barátom nem ragaszkodik hozzá. Napokig tartott, mire új gumit találtam Franciaországban, ezért vettem rögtön kettőt.

Montpellier egy kudarc volt. Halálra volt játszva utcai előadókkal. 6 nap alatt 4 F-ot kerestem. Valaki adott egy kenyeret, és egy biciklis adott egy üveg lekvárt. Ezzel és egy utolsó teafilterrel 80 km-t tekertem a hegyekbe Beziers-be, ahol közönséget gyűjtöttem, és pont sötétedés előtt, 17:30-kor kerestem egy kis pénzt.
Perpignanban ismét pénz nélkül voltam, de találkoztam valakivel az utcán, aki adott 500 F-ot. Micsoda szerencse – vagy talán sors. Néha azt gondolom, hogy a pénzt azzal idéztem elő, hogy minden energiámat az 500 F-os bankjegyre koncentráltam.
Ez az új gazdagság átvitt a Pireneusokon Barcelonába, a tolvajok városába. Két másik anarchista biciklis, akikkel 5 napig utaztam, elvesztette a kerekeket egy punk bár előtt. Később valaki azt mondta, hogy örülhetnek, hogy a csizmájukkal a lábukon megúszták. Bérelnem kellett egy testőrt, hogy távol tartsa tőlem a punkokat a Ramblas-on.
Később Valenciában, karácsony este egy kis sikátorban késsel támadtak meg. A hüvelyk- és mutatóujjam súlyosan megsérült a harcban az életemért. A támadó elmenekült a napi bevételemmel, de szerencsére nem vitte el a gitárjaimat vagy a kellékeket. De több mint egy hétig nem tudtam biciklizni vagy zsonglőrködni.
Karácsonyt a sátramban töltöttem, csüggedten, de más alternatíva nélkül, mint a folytatás.

Visszatérve az utcára, a jéghideg tél dél felé, Almeria irányába hajtott, ahol egy helyi újságban cikk jelent meg rólam. Sajnos egy szót sem értek belőle! A spanyol tudásom nagyon korlátozott volt. Ez azt jelenti, hogy a show-m nagy része pantomim volt.
Aztán meghoztam az őrült döntést, hogy a Sierra Nevada-n keresztül Granadába tekerjek. Elegem volt a tengerpartból és a rossz vízből. De 4 nap hegynek fel a legalacsonyabb fokozatban (21-ből) erős ellenszéllel és esővel rendkívül kellemetlenné tette az utat!
Egyedül éjszaka a vadonban elkezdtem hiányolni néhány otthoni kényelmet és azokat a kedves német lányokat, akikkel soha nem volt időm megismerkedni. De nem volt visszaút. Jó öreg túlélőprogram.
Egy hetet játszottam Granadában, ingyen aludtam a zárt, felszerelés nélküli kempingben. Aztán tovább Cordobába és nagyon hegyvidékes területen keresztül. Ne hagyja magát becsapni – Spanyolország egyáltalán nem sík! De az emberek nyitottak, még akkor is, ha csak a napi kenyeredre és szardíniára keresel pénzt.

Sevillában 8 napig szakadatlanul esett. A nővérem küldött nekem 50 fontot. Egy gyors látogatás a cadizi karneválon, majd le Gibraltárba, hogy ismét angol sört igyak, és a jól ismert 20p és 1 fontos érméket keressen.
Egy újabb extrém vihar 5 napra megakadályozta a sziklára való bejutásomat. A szél olyan erős volt, hogy szó szerint leröpített a bicikliről, és az utánfutóm felborult. Segítségre volt szükségem, hogy újra felállítsam.
5 rendőrre volt szükségem, hogy a show-mat az utcáról a legközelebbi rendőrőrsre vigyék, ahol letartóztattak zsonglőrködésért Gibraltárban.

Ott soha nem hallottak „utazó utcai előadóról”! Másnap ártatlannak vallottam magam – még mindig bohóc jelmezemben (a fűzők kivételével).
Ezt nem várták, ezért még egy éjszakát börtönben töltöttem, miközben azon gondolkodtak, mit kezdjenek velem. De jött egy ügyvéd a segítségemre, aki azt tanácsolta, hogy továbbra is valljam magam ártatlannak a különböző lehetetlen vádakkal szemben. Másnap felmentettek, az ügyészség teljesen alaptalannak találta az ügyet. Tehát az eredmény az volt, hogy teljesen véletlenül megnyitottam Gibraltárt az utcai előadók előtt. Hurrá!

De ez egy játékszer város, és viszonylag könnyen elmenekültem egy olcsó, használt repülőgéppel Gatwickbe. A roadshow tengeren utazott Brightonba. Furcsa – három és fél órába telt az út megtétele, amihez biciklivel 9 hónap kellett. Furcsa érzés volt a repülőn.
Két hónappal később, miután engem és a show-t felújítottak Bristolban, ismét régi utakon indultam Brüsszel felé, ezúttal gitárok nélkül. Brightonban találkoztam egy holland szaxofonossal, aki zenészként szeretne csatlakozni a roadshow-hoz. Most már csak egy zsonglőr partnerre van szükségem. Csak megszállott biciklisek jelentkezhetnek!
„De ez a környezetbarát út” – mondom a közönségnek, mielőtt bekapcsolnám az égő buzogányokat. „És csak ólmozatlan benzint használok.” Meggyőződésem, hogy az autók rosszak. Nincs ennél energiatakarékosabb, egészségesebb és tisztább dolog, mint egy kerékpár.

Néhányan azt mondják, hogy őrült vagyok. (Nos, mindannyian tudjuk, hogy a zsonglőrködés az őrület egyik formája, amit mindenkinek joga van megtapasztalni – idézet a „Juggling for the complete Klutz”-ból) De azt is bevallom, ami a mentális egészség első jele.
Nemcsak ez, hanem adót sem fizetek, akkor dolgozom, amikor akarok, annyit keresek, amennyit ér, és nem egy fillérrel sem többet. Ha nem tetszik a show-m, vagy nincs időd, akkor menj tovább.
Az út nem volt könnyű, de számomra megérte, hogy tudom, autó nélkül is sikerült. Általában az emberek meglehetősen lenyűgözöttek. Az I-Gingem azt mondja, hogy nehéz utat választottam, és tanárra van szükségem.
Tehát – tudja valaki megtanítani a show-mat 23 különböző nyelven?

HELYSZÍN UTCA¶

Pénz… vagy élet¶

Minden alkalommal, amikor két utcai előadó útja keresztezi egymást, úgy tűnik, hogy felmerül a megbeszélés témája: hogyan gyűjtsem össze a nézőket, hogyan tartsam meg őket, hogyan alakítsam át a pénzüket a saját pénzemmé?

A következő gondolatokat Zarro Zarro (fotó) küldte el nekünk, aki 1978 óta dolgozik Párizs utcáin, különösen a Centre Culturel Georges Pompidou-ban és esténként a Saint Germain negyedben, mint bűvész.

Az általam saját előadásaimon és látott show-kon megfigyelt problémák különböző típusúak. A figyelmet magunkra vonzani a zsonglőrök sokkal könnyebben oldják meg, mint például a bűvészek, mivel egy zsonglőr szám azonnal lenyűgöz, míg egy bűvész számnak időre van szüksége a kibontakozáshoz. Másrészt a zsonglőröknek amúgy is nehézségeik vannak a közönség megtartásával. Az emberek regisztrálják, hogy csodálatos ügyességet mutatnak be – ez minden… aztán tovább mennek. Mivel hiányzik a feszültség elem, a közönségnek nincsenek további elvárásai, és elvonulnak. Ez kevésbé érinti a komédiát a show-jukba beépítő zsonglőröket, mint azokat, akik egyszerűen csak technikai tudásukat mutatják be.

Ez a probléma összefügg a pénzgyűjtés problémájával. Ha a nézőket nem tartják meg a fellépés végéig, nem érzik magukat kötelesnek a kalapjukba dobni a részüket. A probléma általános: hogyan tartsuk meg az embereket a végéig, hogyan vegyük rá őket a fizetésre?
A legjobb eredményt (a jó show-n kívül, természetesen) azzal érjük el, hogy az utolsó csúcspont előtt gyűjtünk.
Vagy egy partner jár a kalappal, vagy maga az előadó teszi, miközben a show-t egy feszültség pillanatában megállítják, miközben valami épül. Amikor a „Spirit Cabin”-t adom elő, akkor járatom körbe a kalapot, amikor a lányom egy férfi nézővel együtt bezárva van a kabinban, mindketten szorosan megkötve. A nézők – mert tudni akarják, mi fog történni velük – maradnak, és néhányan hozzájárulnak.

Egy másik probléma, hogy nem mindenki szokott borravalót adni a szolgáltatásokért. A skandinávok és a németek gyakran azt hiszik, hogy a párizsi utcai előadókat a város fizeti, és ezért vonakodnak a zsebükbe nyúlni. A franciák viszont szoktak borravalót adni.

A program hossza is fontos tényező. Nem lehet túl hosszú, 10-20 perc bőségesen elegendő, mivel az emberek sétálni akarnak, és figyelmüket sok minden elvonhatja.

Furcsa, hogy az emberek nem állnak meg, ha egy szép vagy érdekes számmal kezdünk. De ha csak a kellékekkel játszunk és építkezünk, anélkül, hogy bármi artistikusat csinálnánk, összegyűlnek, hogy lássák, mi fog történni – megint ez a várakozás pillanata.

Svájc¶

Svájcban mindennek rendben kell lennie. Bern városa ezt a brosúrát öt nyelven adja ki az utcai művészet szabályozására.

Bernben az utcai tevékenységek szabadok, ha

• havonta legfeljebb négy napon lép fel, és
• nem gyűjt aktívan pénzt, hanem legfeljebb egy kalap, egy nyitott hangszeres láda stb. kihelyezésével hívja fel a pénzadományozás lehetőségére.

A harmadik felek érdekeit, akik nem pusztán élvezetként tekintenek az utcai tevékenységekre, nem szabad figyelmen kívül hagyni. Bern város tanácsa ezért a következő szabályokat állapította meg:

Nincsenek utcai tevékenységek

• vasárnap
• a pályaudvar melletti aluljárókban
• 11 óra előtt (szombaton 10 óra előtt)
• 21 óra után (csütörtökön 22 óra után)
• Nem szabad akadályozni a gyalogos- vagy gépjárműforgalmat, vagy az üzletekbe való bejutást. Helyezkedjen el Ön és hangszeres ládája ennek megfelelően. Gondoljon a fogyatékosokra is!

Nincsenek zenei előadások

• hétfőtől péntekig 14 és 17 óra között a Spitalgasse (beleértve a Loeb nyugati homlokzatát), Marktgasse, Bärenplatz, Waisenhausplatz tilos zónájában.
• Legfeljebb 30 perc ugyanazon a helyen. Változtassa meg a helyét, különösen, ha kérik. A véleménykülönbségek tisztességes formában történő rendezése is lehet kultúra. Beszélgessetek egymással!
• Nincsenek erősítők, nincsenek messzire hallható hangszerek, mint a dobok és az üstdobok. Az utca nem koncertterem, és nem is beat pince. Az előadásoknak meg kell felelniük az utca különleges kereteinek.

Párizs¶

Párizsban nincs játéklizencia. Az utcai show-kat szokás szerint tolerálják, de bármikor megszakíthatók, ha a rendőrség úgy érzi, hogy az egész zavaró. Ennek az az előnye, hogy bárki játszhat, hogy kipróbálja a számát és jobb legyen – vagy más hivatást válasszon! Hátránya, ahogy én látom, hogy ez a tolerancia teljesen önkényes. Egyik nap játszhatsz, a következőn pedig a rendőrség azt mondja, hogy nem szabad – és nincs ellenvetened.

Újdonságok LONDONból¶

Charlie Holland

A londoni fő esemény a Covent Garden Zsonglőrtalálkozó volt. Antony Olins írta a következő riportot róla:

Covent Garden Konvenció¶

írta: Antony Olins

Május 26., vasárnap volt a 2. Covent Garden Zsonglőrtalálkozó dátuma, amelyet az Alternative Arts szervezett Max és Sue, az Oddball Juggling Co. segítségével.

Az időjárás jónak ígérkezett, ami nagyon fontos volt ezen a szabadtéri eseményen. Azonban délután közepén szörnyű trópusi vihar tört ki. Mindenki egy fedett helyre rohant, és zsúfoltan maradt a bejáratoknál és az erkélyek alatt. Mindenki, kivé Alex Dandridge, aki nagy taps közepette folytatta az 5 buzogányos edzését.

Az időjárás kitisztult a nagysikerű nyilvános show-ra. Az összegyűlt bevételek teljes egésze az Etióp segélyalapnak ment.

A számokat John Ballanger (aki egyben konferanszié is), a Suitcase Circus, Max és Sue, Chris Adams és Alex Dandridge, valamint én magam adták elő.

Formális workshopok és informális leckék zajlottak, zsonglőrjátékok, mint a „Juggler-ek csatája”, egy 100 yardos sprint buzogányokkal, egy 5-labdás verseny. És voltak zsonglőrcikk-árusok is.

Ahogy egy „új” zsonglőrtalálkozó résztvevője mondta:

„Mindenki úgy tűnik, mintha egy nagy boldog családhoz tartozna, élvezi a társaságot, próbálja egymásnak új trükköket tanítani.”

A találkozó teljes siker volt, és mindannyian várjuk a következőt.

A Londoni Nemzetközi Színházi Fesztivál két zsonglőrshow-t mutatott be – a Ra Ra Zoo-t, amelynek fellépését a Kaskade utolsó számában tárgyaltuk, és Dr. Hot és Neon-t, egy amerikai duót a „De Spiegeltent”-ben, egy húszas évekbeli holland táncszalonban, amelyet kifejezetten a fesztiválra építettek.

Dr. Hot és Neon egy 3-buzogányos rutint kezdett – az egyik elveszi a buzogányt, amit a másik zsonglőrködik, és visszateszi a zsonglőrködésbe, hol a lábakon át, hol a vállon át – majd egy kölcsönös buzogány-lopás, ami orgazmikus öröm-magasságokat ér el, az általuk kiadott hangok alapján ítélve.

Hat-buzogányos passzolás következett, majd Neon egy 3-labdás számot mutatott be (szilikon labdákkal, amelyek igazán látványosnak tűnnek). Következőként egy nehezen leírható botos szám végződött azzal, hogy Dr. Hot és Neon fejenként két ping-pong labdát zsonglőrködött a szájukkal.
Három szivardobozzal végzett előadás után Neon (piruettekkel együtt), Dr. Hot 9 dobozt halmozott egymásra, és az állán egyensúlyozta őket. Neon 4 alátétet és csészét rúgott a fejére, majd cukrot és teáskanalat.

A show fénypontjai: Egy keringő magas kerékpáron, majd 7-gyűrűs passzolás váltakozó színekkel a magas kerékpárokon, egy részlet egy Beethoven koncertből, hat bendzsón játszva, miközben azokat zsonglőrködték (igazán!!), és egy kalapmanipuláció. Dr. Hot és Neon a következő néhány hónapban Európában lesz. Nézd meg őket, ha tudod.

Dr. Hot & Neon

Aug. 1., Köln, Comedia Colonia
Aug. 2. - szept. 3. Stockholm, Scen
Aug. 2. - szept. 3. Göteborg, Scensommar Színházi Fesztivál
Szept. 4. - 5. Köln, Theater Kefka, Nemzetközi Pantomim és Vándorszínész Fesztivál
Szept. 5. Rotterdam, Luxor Theater
Szept. 6. Hamburg, Thalia Theater

Képek: Alex Dandridge & Chris Adams
Fotó: Antony Olins

Alex Dandridge és Chris Adams továbbra is együtt dolgoznak egy nagyon jó show-ban, amelyben 7-buzogányos passzolást mutatnak be, hát-a-hát passzolást valódi borosüvegekkel, tűzpasszolást magas kerékpárokon, és Alex trombitál – egy hónapja tanul, és fáj hallgatni, de nagyon vicces is.

Spanyolország 86 - 9. Zsonglőr Hét?¶

Meghívó zsonglőrködésre Európa legújabb gyarmatán

Asociacion Cultural de Castellar de la Frontera
Prov. Cadiz, Spanyolország

Jövőre a közös piac meghosszabbított karja minket is, a kontinens legdélibb csücskét, az asztalhoz invitál.

De mi itt, a mi dombunkon Castellarban, Afrika látótávolságán és ködén belül, a Nap és a Fény két tengerének partjai között fürödve, sasok és keselyűk által körözve, és évezredes várfalakkal körülvéve, itt, ahol már kalifák és cézárok is elfogyasztották a szendvicseiket, érzéseinket és fantáziánkat inkább egyszemélyes és tűz zsonglőrökkel, valamint táncoló és egyensúlyozó buzogányforgatókkal osztjuk meg.

Ezért szeretnénk meghívni az európai zsonglőröket, hogy 1986 szeptemberében (legjobb esetben szeptember 18-21.) nyissák meg itt, a mi – nemzetközi, és inkább csempészek, mint zsonglőrök és kalózok, mint akrobaták által lakott – falunkban trükkös dobozaikat a 9. Európai Zsonglőr Hétre, és terjesszék és cseréljék ki tapasztalati kincseiket itt a Campo de Gibraltarban, Andalúziában, Spanyolországban.

Azok az elképzelések, hogy mi, mint szervezőbizottság, jelentkezünk a jövő évi kongresszusotokra, miután a „Asociacion Cultural”-ban megvitattuk a frankfurti heteteket. Mivel előzetes megbeszélések után a regionális kulturális igazgatóság támogatására számíthatunk, számunkra is megvalósítható lenne egy ilyen „Espectaculo” előkészítése és lebonyolítása szervezési szempontból.

De a jövő évi találkozóra vonatkozóan biztosan sokféle ötlet megismerése, valamint erőfeszítéseink és koncepciónk átfogó leírása érdekében idén is jelen leszünk a brüsszeli találkozótokon.

Ennyit egyelőre kezdésként.

Reménykedő mosollyal,
Hermann Klink

A harmadik világ varázslatából,
Ignacio Polavieja.