Cascata 004 - 1985

Há Algo no Ar¶

"Um malabarista feliz canta e dança
tal como Fred Astaire.
Há algo no ar.
Se a felicidade fosse um negócio
ele seria milionário.
Há algo, algo, algo,
algo, algo no ar."

Esta é a 3ª estrofe da canção do grupo de malabarismo de Copenhaga, Jonglører mod Tyngdekraften, que convidou para o Encontro Nórdico de Malabarismo de 3 a 5 de maio.

Parece haver algo nisso em Copenhaga – algo no ar: Quando desempacámos os adereços na zona pedonal para ganhar o nosso dinheiro de viagem, choveram moedas do ar antes mesmo de começarmos. Mas havia mais no ar – nomeadamente os clavas e bolas de outros malabaristas que faziam o mesmo que nós. Os sinais típicos… há algo no ar…

Seguindo a brisa, aterrámos no pequeno apartamento de Erik e Susanne para a primeira receção: chá, mais malabaristas, "Olá, já estás aqui?", arranjo de alojamento, notícias, risos, convívio. Esta foi a primeira impressão, que se manteve durante os dias: calorosa, acolhedora, confidencial, familiar.

Na sexta-feira, tudo começou a sério. As 3 salas encheram-se rapidamente e logo parecia que só se tinha malabarizado ali. Os habitantes de Copenhaga ficaram impressionados, não esperavam tantas pessoas ("Ainda bem que alugámos a terceira sala à última hora"). Vieram mais de 150 pessoas, poucas da Suécia e Finlândia, mas muito mais da Alemanha, Inglaterra e, claro, Dinamarca.

Foi uma ideia excelente servir gratuitamente um delicioso jantar vegetariano caseiro para todos na sexta-feira à noite, que, a julgar pelos aplausos entusiásticos e pelas "filas para repetir", soube maravilhosamente a todos.

No sábado, houve o tradicional desfile pela cidade – ocasionalmente um pouco molhado e frio, mas por isso ainda mais divertido – e os jogos de competição no Kultorvet. Um dos jogos foi o "malabarismo com cubos de gelo" e o recorde de Copenhaga do inverno passado foi quebrado com 9 minutos e 5 segundos.

Claro que também aconteceram vários workshops. Acrobacia, Diabolo, Devil Stick, malabarismo com clavas, Multiplex, ... O que mais me impressionou foi que quase todos os workshops foram ministrados por pessoas do grupo de malabarismo de Copenhaga. Eles não só sabem organizar bem.

Na tarde de sábado, começaram os preparativos nervosos para o espetáculo da noite. Quem atua quando, luzes, narração, música, confusão. O resultado foi uma apresentação fantástica e divertida, onde foi tão emocionante e empolgante assistir como participar. Como atração especial, os Jongløre mod Tyngdekraften (20 no total) abriram o programa com a sua famosa canção "There's something in the air", com a conhecida melodia de "Jeg har aldrig fået noget" (?!). Depois, todos foram para a festa nas proximidades, onde dançaram e celebraram até de madrugada (e não malabarizaram!).

Todo o encontro mostrou que os malabaristas têm muito mais em comum do que apenas o malabarismo. Assim como padrões de malabarismo foram experimentados em novas constelações, grupos sentaram-se confortavelmente nos cantos ou nas mesas de café no átrio e conversaram.

No domingo, houve a habitual "reunião de negócios" sonolenta, que ganhou impulso com as habituais discussões acaloradas sobre a utilidade da IJA para a Europa. No final, houve uma grande salva de palmas para os organizadores, que também se deram ao trabalho de digitar todos os endereços e compilar um pequeno jornal sobre o encontro.

O "Throw-Up Times" foi distribuído a todos e a grande despedida começou. Todos partiram, um pouco exaustos pela euforia dos últimos dias e da última noite… mas algo ficou no ar…

O melhor é que os habitantes de Copenhaga já convidam todos para o próximo ano, entre 25 e 27 de abril.

Seria bom se mais pessoas tivessem a ideia de organizar um pequeno encontro "regional", com uma grande sala de malabarismo e um café acolhedor.

G.H.

Links: Søren Agger & Henrik Lehmann,
Copenhaga.
Em baixo à esquerda: Die Kapriolen, Wiesbaden.
Fotos: Werner Lüft

Relatório de Escolas de Circo¶

Em resposta à grande procura, aqui está um breve resumo de algumas escolas que podem ajudá-lo a desenvolver o seu espetáculo para além do malabarismo e a incorporar outras artes circenses e de espetáculo. Foi compilado a partir de informações que as escolas enviam e de comentários de Henrik Bothe da Dinamarca, que compara as várias opções com o objetivo de enriquecer o seu espetáculo de malabarismo com "artes teatrais".

ÉCOLE NATIONALE DU CIRQUE¶

Centre National Supérieur de Formation aux Arts du Cirque

Esta escola vê-se como uma instituição de ensino superior (ou seja, uma espécie de universidade de circo). Destina-se principalmente a franceses, embora estudantes estrangeiros sejam aceites em casos específicos. É necessário ter mais de 16 anos e alguma experiência acrobática (ou pelo menos desportiva). E é preciso passar por um rigoroso exame de admissão.

O treino em si é gratuito, mas é preciso pagar o alojamento num dormitório estudantil, onde se tem de viver nos primeiros dois anos.

As disciplinas básicas são: Acrobacia (equipamento e solo), técnicas de Drama e Clown; Equitação artística (incluindo acrobacia a cavalo); Dança (clássica, moderna, expressão); Música; Técnicas de circo. Além disso, aprende-se: História do circo e da arte, Línguas estrangeiras, Anatomia e Fisiologia, Sociologia e Direito do Trabalho e ainda: como compor números (direção, figurinos, máscaras...)

Após os primeiros dois anos, pode especializar-se nos últimos dois anos, dependendo se quer atuar ou ensinar as artes.

O "exame" é um espetáculo público, onde um júri avalia as rotinas que os estudantes compuseram.

Após a conclusão, a escola faz o seu melhor para o colocar no mundo do circo e do entretenimento e acompanha o seu progresso nos primeiros dois anos na indústria do espetáculo.

De acordo com a abordagem tradicionalista geral, a disciplina é rigorosa: "A prática profissional no circo exige precisão e pontualidade, disciplina de ferro, 'higiene' corporal e a mais rigorosa observância das normas de segurança."

Esta escola abre em setembro de 1985, pelo que não há relatos de experiências pessoais. Mas parece que é preciso ser muito bom para entrar e estar muito convencido para aguentar o curso.

L'Ecole au Carré¶

Esta é outra escola tradicionalista que exige dedicação total dos seus alunos. Os cursos no departamento de circo (há também um departamento de mímica) duram pelo menos dois anos. No primeiro ano, os alunos aprendem os fundamentos da acrobacia de solo, dança clássica, sapateado, esgrima e artes circenses gerais. Ao passar para o segundo ano, é encorajado a trabalhar numa apresentação numa área específica, sendo o malabarismo uma delas.

Como bónus adicional, pode assistir a profissionais de topo a treinar durante os meses de inverno.

Antes de continuar a ler, deve mencionar-se que o limite de idade superior é 23 anos! Apenas 25 novos alunos são admitidos anualmente e são cobradas taxas: 500 Francos para o primeiro mês (período de experiência), 600 FF para cada um dos dois meses seguintes e depois 1800 FF por trimestre. Encontrar alojamento no centro de Paris é da sua responsabilidade.

Ecole Nationale du Cirque¶

Também conhecida como Escola Fratellini, em homenagem à fundadora Annie Fratellini. A escola tem uma grande tenda (com aquecimento no inverno), um estúdio de dança, oficinas de artesanato e um picadeiro. Oferecem cursos separados para diferentes faixas etárias.

A secção "C" está aberta a todos com mais de 14 anos. Oferece formação a tempo inteiro (9h-17h, segunda a sexta-feira) e leva a "certificados" oficiais e a uma competência completa em todas as habilidades possíveis necessárias para trabalhar num pequeno circo.

Isto significa que não há apenas cursos de dança, acrobacia, dança de corda, malabarismo, trapézio, clown e acrobacia a cavalo, mas também em coisas explicitamente práticas como carpintaria, metalurgia, pintura (cenários e carruagens de circo), montagem e desmontagem de tendas de circo, contabilidade e francês. Tudo isto custa 400 FF por mês, mais um seguro obrigatório de 300 FF por ano.

A secção "D" oferece cursos de tarde em dança, acrobacia, dança de corda, malabarismo, equilíbrio, trapézio, clown e acrobacia a cavalo. Há também cursos noturnos de dança e acrobacia, e Henrik disse-nos que a tenda pode ser usada para treino próprio por 200 FF por mês.

The Commedia School¶

Aqui também se ensinam artes circenses, mas elas pertencem a uma tradição diferente. Ole Brekke, o diretor, diz:

"A Commedia School enfatiza as formas teatrais populares. Nestas formas, os atores usam o seu próprio estilo único de comunicação com o público.

O caminho de estudo leva cada aluno a encontrar e desenvolver o seu próprio estilo de atuação, através do estudo intensivo de muitos tipos de expressão corporal, que começa com o silêncio no espaço vazio.

Mímica, movimento, análise de movimento, improvisação,
Acrobacia, malabarismo, mímica, luta,
Corda bamba,
Máscaras metafísicas, de personagem, larvas,
Máscaras de sucata

Os alunos descobrem a sua própria espontaneidade e criatividade como artistas, enquanto desenvolvem material de performance para estas formas teatrais conhecidas:

Clown, narração, melodrama,
Commedia dell'arte e malabarismo

A escola foi fundada em 1978 em Estocolmo por Ole Brekke com 8 alunos. Desde então, cresceu para um programa de dois anos com 40 alunos de toda a Europa.

25 alunos são admitidos todos os meses de setembro para o primeiro ano. Os graduados da escola trabalham em todas as áreas de performance, incluindo o circo."

Na próxima edição da Kaskade, esperamos continuar o relatório com informações sobre outras escolas. Se tiver informações, envie-as para nós. Estaríamos particularmente interessados em ouvir de alunos, graduados ou professores histórias internas sobre a vida como aprendiz de artista numa escola de circo.

Para mais informações, formulários de inscrição, etc., pode escrever para os seguintes endereços:

Centre National Supérieur de Formation aux
Arts du Cirque,
1, rue du Cirque,
BP No. 58
F-51006 Chalons-sur-Marne,
França

L'Ecole au Carré,
Centre de Formation aux Arts et Techniques
du Cirque et du Mime,
106, rue Brancion,
F-75015 Paris,
França

Ecole Nationale du Cirque,
2, rue de la Clôture,
F-75019 Paris
França

The Commedia School,
Ole Brekke, Director,
Søliljevej 46
DK-2650 Hvidovre,
Dinamarca

P.K.

As Regras do Jogo¶

Independentemente do motivo pelo qual malabareia, conhece a reação fascinada das pessoas que o observam pela primeira vez.

O malabarista é uma figura arquetípica, intimamente relacionada com o mágico e o trapaceiro. As pessoas ficam fascinadas pelas atividades "mágicas" e muitas vezes assumem que você também tem um estilo de vida ou uma perspetiva incomum sobre o mundo.

Bem, pode ser que você não considere sua vida incomum (talvez você seja uma pessoa que trabalha normalmente com um hobby um tanto excêntrico), mas ainda assim chamará a atenção de seus vizinhos.

O malabarismo é uma expressão de padrões e ordem, e assim é frequentemente associado a qualidades divinas de poder e controle sobre o caos. Muitos espetáculos de rua que vi usam um estilo cômico e caótico, os adereços espalhados são pegos aleatoriamente e usados para criar um modelo temporário de ordem, num ambiente caótico que o artista não controla totalmente.

Quando o circo surgiu, tornou-se o fórum perfeito para malabaristas. A grande tenda controlava o vento e a luz, enquanto ajudava a concentrar a atenção do público. As viagens apresentavam-nos a novos públicos, o que é importante para atuações curtas e difíceis, pois tais números não podem ser alterados tão facilmente como um cantor e contador de piadas podem.

A precisão dos números de malabarismo e outras demonstrações de habilidade e coragem vistas no circo são todas expressões de dominar um mundo difícil e imprevisível. As exibições heroicas e potencialmente trágicas de nobreza podem deixar o público com um sentimento de inferioridade, ou pode não ficar impressionado o suficiente para apreciar o trabalho envolvido. Há um personagem que contrasta com os super-heróis, o palhaço.

O malabarista e o equilibrista demonstram uma compreensão do mundo newtoniano da física, transformando possibilidades em probabilidades, para finalmente reduzi-las a fatos práticos.

Não vamos vê-los falhar, mas temos de nos lembrar dessa possibilidade para ficarmos entusiasmados.

Para o artista, é melhor destacar a dificuldade e, por vezes, mistificar um processo simples, enquanto tem a certeza de que terá sucesso na tarefa escolhida e depois voltará para a sua caravana como de costume.

Gostamos de ver que o mundo pode ser organizado e previsível, pois muitas vezes falhamos em controlar as coisas com a habilidade que gostaríamos.

Parte da tarefa do palhaço é representar-nos como muitas vezes somos na realidade.

Ou seja, ele assume o papel do novato e acidentalmente entra em algo difícil ou perigoso. Normalmente, estes tipos de palhaços são interpretados por um membro da trupe principal, mesmo que possam vir da audiência em roupas normais.

Mais tarde, eles livram-se das roupas para admitir que são secretamente algo especial. Isso apaga as nossas últimas dúvidas ou medos e permite-nos honrar as habilidades ocultas.

Precisamente porque os desastres são previsíveis, podemos ver o que pode correr mal para o novato no trapézio ou para aquele que (supostamente) tenta malabarizar pela primeira vez. O facto de sabermos o que vai acontecer quando eles fazem certas coisas faz-nos rir quando eles as tentam.

Outro lado do nosso mundo é chamado de "acaso". Para o novato, a teimosia dos objetos, ou das pessoas, ou das leis da natureza torna a vida difícil. Tudo o que pode correr mal, corre mal.

O palhaço é redimido deste mundo trágico pela sorte feliz, a sorte do novato, a vida encantada, o final feliz, onde tudo se resolve desmerecidamente em bem-estar.

Na maioria das vezes, este resultado místico, onde o palhaço consegue tudo, não surpreende o palhaço, pois ele acredita que o fez intencionalmente e que pode fazê-lo novamente.

Os espectadores sabem que o palhaço não conseguiria imitar os truques difíceis sem anos de prática. O palhaço vê tudo como um momento mágico contínuo e muitas vezes supera os esforços do ator sério que trabalha arduamente através da "sorte". Se falhar, fica simplesmente espantado por que razão não funciona simplesmente pela força da sua vontade.

Se um espetáculo inteiro consistir em artistas infalíveis, o público deve ficar impressionado, mas também pode sentir-se simplesmente estúpido ou inferior. Os palhaços permitem que o público se sinta superior, mas também podem mostrar quão limitadores podem ser os pensamentos sérios e as expectativas razoáveis.

Como todos os personagens estão no mesmo grupo, reconhecemos que eles não se contradizem, mas são polos complementares.

Vemos a interação entre ordem e caos, segurança e risco, figuras autoritárias e anarquistas, sistema social e indivíduos, controle e espontaneidade. Há pessoas que brincam com as leis da natureza, como o malabarista, e pessoas que improvisam soluções para situações desconhecidas, como o palhaço.

Vemos a conexão entre brincadeira e seriedade. A civilização e os valores razoáveis confrontam-se com a ordem natural paradoxal ou o mundo mágico dos deuses, das crianças, dos animais e dos malabaristas.

Teatro, cinema e televisão criam uma ilusão bidimensional da realidade e, tal como as pinturas, é preciso vê-los de um determinado ponto para obter o efeito completo. Circo e teatro de rua são tridimensionais, como esculturas, para serem vistas de todos os lados, sem nada escondido. São um teatro da atualidade. No circo, os grandes temas da comédia e da tragédia são encenados a sério.

O medo social de embaraço ou vergonha contrasta com a ambição do malabarista. A dura realidade de ferimentos e morte é transformada em sonhos voadores por acrobatas habilidosos.

Em contraste, o mundo imprevisível e não confiável do palhaço revela-se muito mais semelhante ao mundo desajeitado e desordenado em que todos vivemos.

Para um espetáculo satisfatório, seja no circo ou na rua, ou mesmo no teatro, é melhor deixar estes dois personagens opostos atuarem. Temos de ver ambos, a disciplina e a espontaneidade.

Tenho a certeza de que o sucesso dos espetáculos públicos das últimas reuniões de malabarismo se deveu à magnífica mistura destes elementos. Espero que se divirta muito a atuar, qualquer que seja a máscara que use para esconder o trabalho árduo que envolve aprender a técnica, seja para malabarismo ou para clown.

Toby Philpott

Malabarismo e Saúde¶

Onde dói?¶

Como gosto de malabarizar (embora não bem) e trabalho profissionalmente com medicina do trabalho, gostaria de abordar um pouco o lado médico do malabarismo.

Estou interessado em comunicações de todos os malabaristas sobre:

a) possíveis problemas de saúde devido ao malabarismo e artes relacionadas (por exemplo, distensões musculares nas costas devido a movimentos demasiado rápidos sem aquecimento; problemas na articulação do ombro ao fazer "Doing Numbers"; lesões ao malabarizar com clavas, queimaduras por tochas acesas, etc.)

b) todas as mudanças físicas, mentais e emocionais positivas que ocorrem durante o malabarismo (por exemplo, maior destreza e segurança de apanhar; relaxamento, recuperação e diversão; aumento da velocidade de reação; alargamento do círculo de visão; desenvolvimento da capacidade de visualizar melhor movimentos espaciais complexos, etc.)

Ficarei grato por qualquer comunicação por cartão postal ou carta, ou verbalmente em Louvain La Neuve. Talvez, com base nas descobertas preliminares, seja possível conceber um questionário direcionado (enviar, avaliar, etc.), que em última análise serviria a 3 objetivos:

1. Dar indicações para treino/prática de malabarismo sem causar problemas de saúde.

2. Identificar fatores que tornam mais suscetível a problemas/danos resultantes do malabarismo.

3. Dar conselhos terapêuticos, caso surjam problemas devido ao malabarismo.

Relatos de efeitos positivos do malabarismo também são importantes, pois poderíamos tentar investigá-los um pouco mais a fundo.

Aguardo com expectativa numerosas comunicações por carta e verbais!

Herbert J. Zimmermann
Backhaushohl 47
D-6500 Mainz 1

Malabarismo como Terapia¶

por Ali (Fisioterapeuta e Malabarista do Cardiff Balls Up)

Nós, como malabaristas, notamos todos os benefícios psicológicos e físicos de atirar e apanhar tudo o que temos nas mãos. Mas lentamente, o malabarismo está a ser reconhecido noutras áreas como uma forma útil de reabilitação. Em vários hospitais em Inglaterra e País de Gales, o malabarismo foi integrado nas atividades diárias dos pacientes.

Começou quando, em Cardiff, com a ajuda de Toby Philpott, se formou um grupo de malabarismo que incluía, entre muitos outros, vários terapeutas de movimento e ocupacionais.

Desde então, estes malabaristas conseguiram empregos numa série de hospitais e estão lentamente a convencer os decisores no sistema de saúde britânico de que não são excêntricos (bem, não totalmente, pelo menos) e que o malabarismo tem realmente algo a oferecer aos pacientes mencionados acima.

Usámos o malabarismo em clínicas psiquiátricas com pacientes com problemas comportamentais e de motivação, e também com aqueles em estados psicóticos e depressivos, para melhorar a coordenação, concentração e aptidão física, ao mesmo tempo que damos aos pacientes uma motivação concreta para o sucesso (ou seja, sentir-se ótimo após um novo truque).

Pessoalmente, fiz um grupo de idosos, que antes não faziam nada além de sentar-se na poltrona o dia todo, atirar e apanhar sacos de arroz uns para os outros.

Malabareámos com deficientes mentais e crianças mongolóides que talvez não cheguem longe e aprendam lentamente em geral, mas que desfrutam de cada minuto disso.

Nos grupos de fisioterapia para lesões nas mãos e ombros, costumavam fazer-se jogos simples e infantis, incluindo atirar e apanhar um único saco de arroz, por vezes para um grupo de seis ou oito pessoas. Pacientes adultos geralmente sentiam-se entediados e bobos com estes jogos. Introduza o malabarismo e ainda pode exercitar os mesmos músculos e articulações, mas dá ao paciente um objetivo para trabalhar e traz mais interesse e diversão.

Como pode ver, o malabarismo tem muitas coisas boas, incluindo aliviar a monotonia de uma estadia no hospital e, o mais importante, como todos sabemos, é DIVERTIDO!

Aposto que...¶

Gostaria de lançar um desafio a todos os malabaristas.

Quem consegue fazer nove bolas girarem ao mesmo tempo? Acho que há um americano negro que gira 8 bolas de basquetebol. Até setembro, espero conseguir girar 10 bolas.

Ter um objetivo tão exigente não me tira toda a alegria do treino, é antes uma motivação para aceitar o facto de que se tem de contentar com menos diversão se se quiser atingir um "nível de topo".

Francois Chotard, Murs-Erigné, França

O Homem Feliz¶

Heinrich Dreesen, Bremen (foto) encontrou o seguinte texto no livro CIRCUS de R. Bart e M. Cortesi, Schweizer Verlagshaus, Zurique 1970

PETER BICHSEL sobre o "homem feliz"

O malabarista é o estágio completo do mágico. Se o mágico tira o coelho da cartola, então eu sei que há um truque envolvido. Com o malabarista, a habilidade está totalmente exposta. Ele faz algo que é visível e possível. Faz sentido para mim que se possa ter um número de bolas no ar ao mesmo tempo. Só que eu não consigo.
Lembro-me do filme "O Corsário Vermelho". Burt Lancaster e Nick Cravat brincam com uma granada de mão. Atiram-na um para o outro, deixam-na cair e apanham-na pouco antes de tocar no chão. Eles superam o perigo da granada com a sua habilidade. A granada é ridicularizada pela habilidade. O malabarista supera o perigo do quotidiano com a sua habilidade. O malabarista é um homem feliz. Nada lhe pode acontecer. Tenho essa sensação quando vejo tais números. O malabarista parece-me um homem livre, ele domina os objetos.

Isso faz-me pensar em algo: quando se observa um soldado americano na Alemanha a acender o seu isqueiro, ele fá-lo com cinco movimentos extremamente habilidosos: ele abre o seu isqueiro com uma mão, ao mesmo tempo passa o polegar sobre a roda, acende e fecha o isqueiro com mais dois apertos complicados. Se usasse as duas mãos, seria muito mais rápido, mas muito menos elegante. Portanto, ele não se preocupa em ter fogo o mais rápido possível, mas sim em dominar o isqueiro. O nosso mundo está cheio de tais movimentos: movemo-nos de forma particularmente elegante no bar, deixamos o whisky cair de uma altura especial no copo, seguramos o copo de uma forma especial. Ao lançar os dados, usa-se uma técnica muito específica para os colocar de volta no copo, e também não se usa a outra mão, embora seja muito mais fácil. Quer-se dominar os objetos, finge-se liberdade. O malabarista faz isso com a máxima perfeição.

Resenha de Livro - Guerra dos Sonhos¶

Esta é uma história para fãs de ficção científica malabaristas. No prefácio, o autor agradece a consultoria técnica aos Flying Karamazov Brothers e ao longo do livro é possível reconhecer alguns dos seus números.

A trama é um conto de fadas razoavelmente emocionante, com descrições fascinantes de paisagens fantásticas, em que um rei destronado ilegitimamente é acolhido por um grupo de malabaristas viajantes que formam a base do exército com cuja ajuda ele recupera o controlo do planeta Majipoor do mau usurpador.

Majipoor não é habitado apenas por humanos, mas também por várias outras criaturas, incluindo enormes criaturas peludas com quatro braços chamadas Skandars. O que mais poderia uma família Skandar, equipada com esta vantagem natural, fazer senão formar um grupo de malabarismo?

Para além do absurdo divertido da história, o que é "seriamente" interessante para um malabarista é a relação do grupo com o seu público: por vezes partilham o prazer com os espectadores, mas outras vezes têm de se prostituir a mecenas culturalmente saturados que lhes pagam um cachê, mas prestam pouca atenção. Muitos malabaristas viajantes reconhecerão as dificuldades financeiras e artísticas – embora provavelmente nunca tenham enfrentado um público de metamorfos que assumiram a sua forma corporal exata e parodiaram o seu espetáculo. (Ou será que isto é uma dica para aqueles malabaristas traiçoeiros que roubam ideias aos outros?)

Também é interessante a descrição das primeiras tentativas de aprendizagem do herói Valentine na sua nova profissão. Se se esqueceu de como foi para si, vai gostar de reviver a frustração e depois a euforia do sucesso. Os antimonarquistas questionarão a afirmação de que pessoas de sangue nobre aprendem a malabarizar mais rápido do que outras. (Ou será que Andrew Allen é na verdade um sucessor do imperador alemão que veio reclamar o seu trono?)

E para todos os que gostam de filosofar, há algumas teorias interessantes para ponderar – sobre o malabarismo como um modo de ser e como um meio de encontrar o seu verdadeiro eu, e toda essa conversa.

Se ler este livro, não se esqueça: apenas um Skandar nunca deixa cair nada!
P.K.

Busking Bojo's Cycling Roadshow¶

Foi na Oktoberfest de Munique no ano passado que decidi ficar na rua por um ano, de encontro de malabarismo em encontro de malabarismo – um malabarista.

Tinha pedalado desde a Inglaterra, com o meu reboque de bicicleta "No Sweat" atrás de mim, que carregava a sua enorme carga – duas guitarras, algumas clavas feitas por mim (tudo o que podia pagar), um monociclo em mau estado que comprei por 5 (sem selim), e claro, equipamento de campismo. Tudo isto devia pesar 100 kg!

Mas esse foi o início de uma nova aventura – Busking Bojo's Cycle Roadshow (talvez o menor circo ambulante do mundo?) e o meu objetivo: Frankfurt, 7º Encontro Europeu de Malabarismo. Bem, eu tinha de ver por mim mesmo o que havia em toda essa conversa.

Assim, fiz a minha estreia no Leidesplein em Amesterdão no início de setembro. As poucas pessoas que pararam, espantadas com aquela visão cómica, de repente notaram outro malabarista (não vou dizer nomes) que tinha começado ali perto a atirar 7 bolas ao ar com muita facilidade, e elas foram lentamente para o outro lado da praça para lhe dar toda a atenção. Fiquei para trás, com a confiança e o ego um pouco abalados, para repensar as minhas atividades do resto do dia.

Estava ali, falido e com fome, e pedalei em direção a Utrecht. A coisa fascinante sobre a fome num ambiente estranho e sem possibilidade visível de voltar atrás ou mudar a sua situação real é que, num ponto indefinível, o programa genético de sobrevivência configurado no cérebro assume o controlo e de repente está na zona pedonal a entreter as pessoas da melhor e mais bela maneira que consegue!

Nesse ponto, ficou claro que a única maneira de chegar a Frankfurt em pouco tempo era malabarizar na rua por dinheiro. E além disso, estava farto de tocar velhas canções de Dylan na minha guitarra.

Embora as minhas habilidades de malabarismo estivessem muito no início, achei interessante e desafiador que estivesse prestes a entrar numa área de entretenimento completamente nova.

Uma mulher que me abordou depois de uma exibição deslumbrante de absoluta desajeitamento e falta de coordenação, seguida de uma vergonhosa incapacidade de me manter em cima do monociclo com um pouco de graça ou mesmo de subir nele, disse: "Acho que você é um verdadeiro palhaço." Essa foi a primeira vez que ouvi falar disso!

Mas brincar agrada-me mais do que apenas malabarismo puro. Todos, especialmente as crianças, ficam felizes quando tudo corre mal. A televisão mostra-nos a elite selecionada de artistas, enquanto falta o contacto entre o público e o artista. As pessoas gostam de estar presentes. Se conseguir tirar as pessoas de si e fazê-las rir – consigo ou de si – talvez até fazê-las participar, então ganhou. Os meus espetáculos são, claro, diferentes de local para local, dependendo do humor do público, porque o público faz o espetáculo, não eu.

Assim, continuei a pedalar para Frankfurt. Grandes problemas mecânicos com o meu reboque. Uma roda decidiu parar no meio do nada num domingo chuvoso. Mas continuei com determinação feroz para lá da fronteira para a Alemanha. Um amigo em Düsseldorf forneceu-me comida e um banho e ajudou-me a reparar o suporte e enviou-me de volta para a estrada, depois de ter retribuído a sua hospitalidade com um espetáculo de malabarismo na sala de estar. Mas o velho programa de sobrevivência ativou-se e eu toquei o meu caminho para Frankfurt, a tempo de toda a diversão.

Depois de me recuperar do espetáculo de 400 malabaristas loucos num edifício, pedalei para Karlsruhe para visitar um amigo antes de regressar a Inglaterra.

Mas um pequeno desvio por Munique – pelo dinheiro, não pela cerveja – levou-me a considerar continuar, depois de outro ciclista com reboque me ter falado da ensolarada Espanha.

Na altura, parecia uma perspetiva melhor do que o mau inverno inglês, por isso aceitei o desafio de ficar na rua por um ano.

A viagem para sul revelou-se uma prova difícil. O sul da Alemanha e os Alpes Suíços mimaram-me com bom tempo até novembro. Depois de ganhar £ 70 em 2 horas em Berna, o cubo livre da roda avariou, pelo que tive de pedalar todo o caminho a descer até poder comprar uma peça nova em Lyon. Pedalar a subir já é mau o suficiente, mas pedalar e travar a descer não tem piada nenhuma.

Um pneu rasgado em Valência num domingo, 20 minutos antes da Plaza, levou-me a transportar o meu reboque no carro do meu amigo! Teria empurrado se o amigo não tivesse insistido. Levei dias a encontrar um pneu novo em França, por isso comprei logo dois.

Montpellier foi um fracasso. Estava saturado de artistas de rua. Ganhei 4 F em 6 dias. Alguém deu-me um pão e um ciclista deu-me um frasco de compota. Com isso e um último saquinho de chá, pedalei 80 km para as montanhas até Beziers, onde consegui público e ganhei algum dinheiro mesmo antes de escurecer às 17h30.
Em Perpignan, estava novamente falido, mas conheci alguém na rua que me deu 500 F. Que sorte – ou talvez destino. Às vezes penso que conjuro o dinheiro concentrando toda a energia na nota de 500 F.
Esta nova riqueza levou-me através dos Pirenéus a Barcelona, cidade de ladrões. Dois outros ciclistas anarquistas com quem viajei durante 5 dias tiveram as suas bicicletas roubadas em frente a um bar punk. Mais tarde, alguém disse-me que eles podiam ficar felizes por terem saído de lá com as botas nos pés. Tive de contratar um guarda-costas para me livrar dos punks nas Ramblas.
Mais tarde, em Valência, na véspera de Natal, fui atacado com uma faca numa viela. O meu polegar e indicador ficaram gravemente feridos na luta pela vida. O agressor fugiu com as minhas receitas do dia, mas felizmente não levou as minhas guitarras ou os adereços. Mas não pude pedalar nem malabarizar durante mais de uma semana.
Passei o Natal na minha tenda, desanimado, mas sem outra alternativa senão continuar.

De volta à estrada, o inverno gelado impeliu-me para sul em direção a Almeria, onde um artigo sobre mim apareceu no jornal local. Infelizmente, não percebo uma palavra! As minhas habilidades em espanhol eram muito limitadas. Ou seja, a maior parte do meu espetáculo era em mímica.
Então tomei a decisão louca de pedalar pela Sierra Nevada até Granada. Estava farto da costa e da água má. Mas 4 dias a subir na marcha mais baixa (de 21) com vento contra e chuva tornaram a viagem extremamente desagradável!
Sozinho à noite na natureza, comecei a sentir falta de algumas comodidades domésticas e daquelas simpáticas raparigas alemãs que nunca tinha tido tempo de conhecer. Mas não havia volta a dar. Bom e velho programa de sobrevivência.
Toquei uma semana em Granada, dormindo de graça no parque de campismo fechado sem instalações. Depois continuei para Córdoba e por uma zona muito montanhosa. Não se deixem enganar – Espanha não é nada plana! Mas as pessoas são abertas, mesmo que ganhe apenas dinheiro suficiente para o pão e sardinhas do dia.

Em Sevilha, choveu 8 dias seguidos. A minha irmã enviou-me £ 50. Uma visita rápida ao carnaval em Cádis e depois para Gibraltar, para beber uma cerveja inglesa novamente e ganhar as conhecidas moedas de 20p e £ 1.
Outra tempestade extrema impediu a minha entrada na Rocha por mais 5 dias. O vento era tão forte que me soprava da bicicleta, e o meu reboque virou-se. Tive de pedir ajuda para o colocar de pé novamente.
Foram precisos 5 polícias para levar o meu espetáculo da rua e para a esquadra mais próxima, onde fui preso por malabarismo em Gibraltar.

Nunca tinham ouvido falar de um "artista de rua itinerante" lá! No dia seguinte, declarei-me inocente em tribunal – ainda com o meu fato de palhaço (exceto os atacadores).
Isso não esperavam, por isso passei mais uma noite na prisão enquanto eles pensavam o que fazer comigo. Mas veio um advogado em meu apoio, que me aconselhou a continuar a declarar-me inocente das várias acusações impossíveis. No dia seguinte, fui absolvido, a acusação era totalmente infundada. O resultado foi, portanto, que abri Gibraltar para artistas de rua totalmente sem querer. Hip, hip, hurra!

Mas é uma cidade de brinquedo, e consegui escapar facilmente por via aérea para Gatwick num avião barato de segunda mão. A Roadshow foi por mar para Brighton. Curioso – demorou três horas e meia a percorrer a distância, para a qual levei 9 meses de bicicleta. Foi uma sensação estranha no avião.
Dois meses depois, depois de eu e o espetáculo termos sido reformados em Bristol, voltei a percorrer os velhos caminhos, em direção a Bruxelas, desta vez sem guitarras. Conheci um saxofonista holandês em Brighton que gostaria de se juntar à Roadshow como músico. Agora só me falta um parceiro de malabarismo. Apenas ciclistas obcecados se devem candidatar!
"Mas é o caminho ecológico", digo ao público antes de acender as tochas de fogo. "E só uso gasolina sem chumbo." Estou convencido de que os carros são maus. Não há nada mais económico em termos de energia, mais saudável e mais limpo do que uma bicicleta.

Algumas pessoas dizem que sou louco. (Bem, todos sabemos que o malabarismo é uma forma de loucura que todos têm o direito de experimentar – citação de "Juggling for the complete Klutz") Mas também admito, que é o primeiro sinal de sanidade mental.
Não só isso, mas também não pago impostos, trabalho quando quero, ganho o que valho – e nem um cêntimo a mais. Se não gostar do meu espetáculo, ou não tiver tempo, siga em frente.
A viagem não foi fácil, mas para mim valeu a pena saber que consegui sem carro. Em geral, as pessoas ficam bastante impressionadas. O meu I-Ching diz que escolhi um caminho difícil e preciso de um professor.
Então – alguém me pode ensinar o meu espetáculo em 23 línguas diferentes?

LOCAL DO EVENTO RUA¶

Dinheiro... ou Vida¶

Sempre que os caminhos de dois artistas de rua se cruzam, o tema de discussão parece surgir: como consigo juntar o público, como o mantenho, como transformo o seu dinheiro no meu dinheiro?

Os seguintes pensamentos sobre isso foram enviados por Zarro Zarro (foto), que trabalha como mágico nas ruas de Paris desde 1978, especialmente no Centre Culturel Georges Pompidou e à noite no bairro de Saint Germain.

Os problemas que observei nas minhas próprias atuações e em espetáculos que vi são de vários tipos. O problema de atrair a atenção é resolvido muito mais facilmente por malabaristas do que, por exemplo, por mágicos, pois um número de malabarismo impressiona imediatamente, enquanto um número de magia precisa de tempo para se desenvolver. Por outro lado, os malabaristas têm dificuldade em manter o seu público. As pessoas registam que está a ser demonstrada uma habilidade maravilhosa – é tudo… depois continuam. Como falta o elemento de suspense, o público não tem mais expectativas e vai embora. Isto é menos verdade para os malabaristas que introduzem comédia nos seus espetáculos do que para aqueles que simplesmente exibem a sua habilidade técnica.

Este problema está relacionado com o da recolha de dinheiro. Se o público não for mantido até ao fim da apresentação, não se sentirá obrigado a deitar a sua parte no chapéu. O problema é geral: como manter as pessoas até ao fim, como fazê-las pagar?
O melhor sucesso é alcançado (além de ter um bom espetáculo, claro) recolhendo antes do clímax final.
Ou um parceiro anda com o chapéu, ou o artista fá-lo ele próprio, enquanto o espetáculo é interrompido num momento de suspense, enquanto algo está a ser construído. Quando apresento a "Spirit Cabin", faço circular o chapéu no momento em que a minha filha está presa na cabine com um espectador masculino, ambos firmemente amarrados. Os espectadores – porque querem saber o que lhes vai acontecer – ficam, e alguns contribuem.

Outro problema é que nem todos estão habituados a dar gorjetas por serviços. Escandinavos e alemães muitas vezes pensam que os artistas de rua em Paris são pagos pela cidade, e por isso relutam em pôr a mão no bolso. Franceses, pelo contrário, estão habituados a dar gorjetas.

A duração do programa é também um fator importante. Não deve ser muito longo, 10 a 20 minutos são suficientes, pois as pessoas querem andar e a sua atenção pode ser desviada por muitas coisas.

É curioso que as pessoas não parem quando se começa com um número bonito ou interessante. Mas quando se mexe simplesmente com os adereços e se monta, sem fazer nada artístico, elas reúnem-se para ver o que vai acontecer – novamente este momento de expectativa.

Suíça¶

Na Suíça, tudo tem de estar em ordem. A cidade de Berna publica este folheto em cinco línguas para regular a arte de rua.

As atividades de rua são gratuitas em Berna se

• atuar em no máximo quatro dias por mês e
• não recolher ativamente dinheiro, mas, se for o caso, indicar a possibilidade de doações de dinheiro colocando um chapéu, uma caixa de instrumentos aberta, etc.

Os interesses de terceiros, que não sentem as atividades de rua como um puro prazer, não devem ser ignorados. O Conselho Municipal da cidade de Berna estabeleceu, portanto, as seguintes regras:

Sem atividades de rua

• aos domingos
• nas passagens subterrâneas da estação
• antes das 11h (aos sábados antes das 10h)
• depois das 21h (às quintas-feiras depois das 22h)
• Sem obstrução do tráfego pedonal ou rodoviário ou do acesso a lojas. Posicione-se e a sua caixa de instrumentos adequadamente. Pense também nas pessoas com deficiência!

Sem apresentações musicais

• de segunda a sexta-feira, das 14h às 17h, na zona restrita Spitalgasse (incluindo a fachada oeste Loeb), Marktgasse, Bärenplatz, Waisenhausplatz.
• No máximo 30 minutos no mesmo local. Mude de local, especialmente se lhe for pedido. Resolver desentendimentos de forma decorosa também pode ser cultura. Conversem!
• Sem amplificadores, sem instrumentos audíveis a longa distância como tambores e tímpanos. A rua não é uma sala de concertos nem uma cave de batidas. As apresentações devem corresponder ao quadro especial da rua.

Paris¶

Em Paris não há licença para atuar. Os espetáculos de rua são habitualmente tolerados, mas podem ser interrompidos a qualquer momento se a polícia se sentir perturbada por tudo isso. A vantagem é que qualquer um pode atuar para experimentar o seu número e melhorar – ou então escolher outra profissão! A desvantagem, como vejo, é que esta tolerância é completamente arbitrária. Um dia pode atuar, e no dia seguinte a polícia diz que não pode – e você não tem argumento contra.

Notícias de LONDRES¶

Charlie Holland

O principal evento em Londres foi o Encontro de Malabarismo de Covent Garden. Antony Olins escreveu o seguinte relatório sobre ele:

Convenção de Covent Garden¶

por Antony Olins

Domingo, 26 de maio, foi a data do 2º Encontro de Malabarismo de Covent Garden, organizado pela Alternative Arts com a ajuda de Max e Sue da Oddball Juggling Co.

O tempo prometia ser bom, muito importante para este evento ao ar livre. No entanto, houve uma terrível tempestade tropical a meio da tarde. Todos correram para um abrigo e ficaram amontoados em entradas e varandas. Todos, exceto Alex Dandridge, que continuou o seu treino de 5 clavas com grandes aplausos.

O tempo melhorou para o espetáculo público, que foi um sucesso total. Todas as receitas recolhidas foram para a ajuda à Etiópia.

Os números vieram de John Ballanger (também apresentador), o Suitcase Circus, Max e Sue, Chris Adams e Alex Dandridge, e de mim mesmo.

Houve workshops formais e aulas informais, jogos de malabarismo como "Batalha dos Malabaristas", uma corrida de 100 jardas com clavas, uma competição de 5 bolas. E houve vendedores de artigos de malabarismo.

Como disse um "Novato" em encontros de malabarismo:

"Todos parecem pertencer a uma grande família feliz, desfrutam da companhia, tentam ensinar truques uns aos outros."

O encontro foi um sucesso total e todos aguardamos ansiosamente o próximo.

O Festival Internacional de Teatro de Londres apresentou dois espetáculos de malabarismo – Ra Ra Zoo, cuja atuação foi discutida na última edição da Kaskade, e Dr. Hot e Neon, um duo americano em "De Spiegeltent", um salão de dança holandês dos anos vinte, especialmente montado para o festival.

Dr. Hot e Neon começaram com uma rotina de 3 clavas – um pega numa clava que o outro malabareia, tira-a e devolve-a à malabareagem, por vezes pelas pernas, por vezes por cima do ombro – depois uma troca de clavas mútua que parece atingir alturas orgásmicas, a julgar pelos sons que emitem.

Seguiu-se a troca de 6 clavas e depois Neon mostrou um número de 3 bolas (com bolas de silicone que parecem espetaculares). Em seguida, uma rotina de bengala difícil de descrever terminou com Dr. Hot e Neon malabareando duas bolas de pingue-pongue cada um com a boca.
Após uma exibição com três caixas de charutos por Neon (incluindo piruetas), Dr. Hot empilhou 9 caixas umas sobre as outras e equilibrou-as no queixo. Neon chutou 4 pires e chávenas para a cabeça, seguidos de açúcar e colher de chá.

Destaques do espetáculo foram: Uma valsa em monociclos, seguida de troca de 7 anéis com cores alternadas em monociclos, um excerto de um concerto de Beethoven, tocado em seis banjos enquanto estes eram malabareados (é verdade!!) e uma manipulação de chapéus. Dr. Hot e Neon estarão na Europa nos próximos meses. Vejam-nos se puderem.

Dr. Hot & Neon

1. ago., Colónia, Comedia Colonia
2. ago. - 3. set. Estocolmo, Scen
3. ago. - 3. set. Gotemburgo, Festival de Teatro Scensommar
4. • 1. set. Colónia, Theater Kefka, Festival Internacional de Pantomima e Malabarismo
5. set. Roterdão, Luxor Theater
6. set. Hamburgo, Thalia Theater

Em baixo: Alex Dandridge & Chris Adams
Foto: Antony Olins

Alex Dandridge e Chris Adams continuam a trabalhar juntos com um espetáculo muito bom em que mostram troca de 7 clavas, troca costas com costas com garrafas de vinho reais, troca de fogo em monociclos, e Alex toca trompete – ele tem aprendido há um mês e é doloroso de ouvir, mas também muito engraçado.

Espanha 86 - 9ª Semana de Malabarismo?¶

Convite para malabarizar na mais nova colónia da Europa

Asociacion Cultural de Castellar de la Frontera
Prov. Cadiz, Espanha

No próximo ano, o braço estendido do mercado comum também nos convidará para a mesa, do ponto mais a sul do continente.

Mas nós, aqui, na nossa colina em Castellar, à vista e no alcance de África, entre as costas do sol e da luz de dois mares, rodeados por águias e abutres e cercados por muralhas de castelo milenares, aqui onde califas e césares já comeram os seus bocadillos, preferimos partilhar os nossos sentimentos e imaginação com malabaristas de monociclo e fogo e com malabaristas que dançam e equilibram clavas.

Por isso, queremos convidar os malabaristas europeus a abrir as suas caixas de truques para a 9ª Semana Europeia de Malabarismo em setembro de 1986 (preferencialmente de 18 a 21 de setembro) aqui na nossa aldeia – internacional, e habitada mais por contrabandistas do que por malabaristas e piratas do que por acrobatas – e a espalhar e trocar os seus tesouros de experiência aqui no Campo de Gibraltar, Andaluzia, Espanha.

A consideração de nos candidatarmos como comité organizador para o vosso 9º congresso nasceu depois de termos discutido a vossa semana de Frankfurt na nossa "Asociacion Cultural". Como, após conversações preliminares, contamos com o apoio da administração cultural regional, a preparação e realização de tal "espetáculo" seria também organizacionalmente viável para nós.

Mas para conhecer as muitas e certamente diferentes ideias que existem para o encontro do próximo ano e para descrever as nossas iniciativas e o nosso conceito de forma abrangente, também queremos estar presentes na vossa reunião de Bruxelas este ano.

Por agora, basta como ponto de partida.

Com um sorriso esperançoso,
Hermann Klink

Da magia do terceiro mundo,
Ignacio Polavieja.